皇帝即位之十五年，有诏明州阿育王山广利禅寺释迦文佛舍利宝塔诣行在所，住持僧从廓侍行。既至，命入禁中观堂安奉，上御素膳，焚香瞻礼，亲睹殊胜。遂召廓对碧琳堂，问舍利从何发见。奏曰：「自陛下圣心发见」。上大悦，亲洒宸翰，大书「妙胜之殿」赐廓以妙智禅师号，仍度僧五员，颁钱万缗，眷赉优渥，前所未见，由是宝塔之灵益显而廓之名愈彰矣。廓姓林氏，福之长溪人，家世业儒，踵登贤科。生而颖悟，不妄言笑，群儿强以聚嬉，泊焉如不闻。有以出世法语之，则忻然解悟。年十五，依邑之建善寺祝发受具戒。时闽中名刹多有道之士，悉往从之。佛心才分室中，举「四大各离今身，妄身当在何处」，有所感发，述《投机颂》，佛心首肯之，而不自以为足也。去之，见懒庵需公，为侍者。复依大圆璞。璞，大慧杲公之高弟，门庭甚高。始叩之若自失，久之豁然有得。服勤数载，璞抚之以为类己。然以未识大慧为恨，不惮重趼，见于衡之回雁峰下。大慧深加器重，留三年。告归，送之以偈，又以书属璞曰：「廓乃佳衲子，可为成就，使异日为吾家种子」。自此丛林争下之。绍兴丙子，大慧被旨来育王，复来依焉。大慧移径山，璞以继之，众踰千数，以为第一座。制帅丞相沈公以庐山请出世，大慧方名冠天下，无不愿出其门以借重。开堂日，乃以瓣香嗣大圆，诸方以此益高之。已而育王虚席，尚书韩公欲邀大慧而举以自代，遂主此山，禅衲云集。以祖孙三人世继坐道场，筑堂于丈室之东，名以「三秀」，遂为空门美谈。才具素高，以其暇日兴土木之工，皆极其壮丽。增庾入数千斛，施者委金帛，创为长生局五所，百需皆备，月施金钱，饭僧以万计，又造金塔以奉舍利。此特其馀事尔。日本国王阅师偈语，自言有所发明，至逊国以从释氏，岁修弟子礼，辞币甚恭。且以良材建舍利殿，器用精妙，庄严无比。丞相史公帅七闽，以鼓山趣其妇，荥阳郡王力挽无行。魏王出镇，一见其风仪，目为僧中龙。又闻其机辩峻发，肃然加敬。师晚以衣囊立庵于乌石山，名以「笑月」，为终焉计。有偈云：「三峰敛却閒云，大海冷涵秋月」。庚子季春，拂衣归庵，杜门不与世接。俄示微疾，八月四日呼左右付以后事。澡浴趺坐，书偈曰：「掣断黄金锁，凿碎玉楼钟。腾身太虚外，半夜日轮红」。掷笔而逝。寿六十二，腊四十七。月五日，葬于庵之寝室。惟临济杨岐之宗，至大慧而益震。又得如师者为嫡孙，上承圣天子之休宠，下为帝子公相之所尊礼，近焉道俗之归向，远焉外夷之师仰，可谓盛矣。筹室所度，未易悉数。有宜意者得法最的，住平江开元，方有声于时而遽即世，禅家惜之。徒弟至百馀人，家法严甚。尝以师语录萃为巨编，师呵之曰：「汝辈随语生解，去道益远矣」！固不许。师既没，乃始得百之一二刊之。余投老山林，与世相忘。师谓可以语道，往来无虚月，警所未至，相期岁寒。一旦弃我而先，怆念不已。其徒求铭于余，为之铭曰：

杨岐千古栗棘蓬，诸方谁敢婴其锋？佛日老子云梦胸，呵佛骂祖一洗空。子孙三秀玉几峰，妙智杰出传家风。碧琳一语开渊衷，帝子谓是僧中龙。三韩万里沧海东，酋杰稽首礼益恭。一声击碎玉楼钟，日轮夜半通天红。亭亭宝塔上凌空，乌石与之俱无穷。

公讳行知，字子大，姓林氏。世为闻家，史谍相望。公之九世祖居福州之长乐县。祖太中公徙居福清，宣和中以舍选升肯，学行称一时。实生简肃公，简肃登绍兴壬戌进士第，清风直节，赫然为乾道、淳熙名臣，逮事三朝，八历帅守，丰功硕德具载国史，最为孝宗所知，位至兵部侍郎，官三品。公其中子也，生于绍兴十九年。胚胎积庆，幼而重迟，孝弟天得，加以严父是师，及多识前辈名公钜人，问学孜孜，无子弟之好，儒生贫士有所不及。乾道、淳熙，两举礼部不中，一意为古人为己之学。绍熙改元，始以简肃公恩授京秩，监湖州德清县户部犒赏库。一洗宿蠹，能声方轩，未几丁简肃艰，执丧尽礼，倚庐终制。四年反吉，辛公弃疾时帅福唐，以盐局屈公，公力辞不就。五年，时宰以名闻于上，上曰：「此朕旧学林栗之子也」。特差干办湖北营田司公事。江陵细民仰食鱼湖之利，往时府与民争，民益困，后常蠲以予民，更数十年矣。时帅复攘之，公曰：「濒湖细民极不聊生，粒食之时绝少，朝暮所餐不过莲藕、菱芡、鱼虾、蛤蚌而已。近年盗贼稀少，岁歉而不至于饥者，未必非川泽弛禁之效也，今塞其衣食之路，收其生养之具，彼于风涛狎习，一旦失业，不去而为盗者几希」。退又疏十可疑之说以沮之，帅不乐，反书曰十不足疑。帅又使军将代酒官，军士代酒人，以省费，公曰：「是耕不以奴，织不以婢也。非徒无益酒课，抑又有害军政」。帅急于储蓄，遇商贾如刺湿，有以药弭贱物抵重罪者，公为贷其深文，谏其歛怨，除其逻卒搜捕之扰。帅卒从之，民旅驩抃。其究心职业，刚毅不屈如此。官满，白于时宰曰：「湖北义勇，一路十五郡除辰、沅、靖系溪洞免团结外，十二郡为义勇者凡七万六千人，而江陵府则一万五千有奇。董之帅臣，立之将校，县令不得而预，务农阅武之外，徭役不及焉。今则权归诸县，事出总首，教阅之事置之不讲，徒为县司承符，总首报怨而已。加以诛求科扰，贻害一路。今日养兵之费，率数户而后可给一兵，今不费衣廪而有六七万之众，不过农隙阅习一月，小有费耗耳，可不务乎」？又曰：「营田，绍兴三四年间王四厢帅湖北，与置营田庄之在山口镇者六十有二联，比为一屯百兵，八千馀人初年所获已有二十四万之积。以今所入较之，仅及初年十分之一。往年叶丞相以都承旨帅湖北日，罢兵藉而易为民耕，根括营田，得其要领，以被召中辍。傥修叶都承已行之迹，取于豪民，优其客户，简租蠲役，以其课入充义勇阅习之资，顾不伟欤」！又言一路所管五十六县，内七县令佐具员，十六县丞、簿并不置。自馀诸县，自兵火后，官无丞、簿而有监酒税一员，谓宜罢酒官之阙，增置主簿以兼丞，于经费无损，于民事有益。庆元二年，主管南外睦宗院。有旨命宰执、侍从、两省台谏各举所知一二人，兵部尚书刘公德秀以公名应诏。嘉泰改元，上宣谕宰执：「世固有不求闻达之士，卿宜以名闻」。参政何公澹以公文学议论能世其家，而靖退有守，用充其选。公初未之识，谢启云：「有殊张师德之数及门，几类唐子方之不识面」。召赴都堂审察，以三劄上中书，其一曰：「夫金虏女真一小丑耳。当国家全盛之际，所忧者在辽夏，岂知有所谓女真者？羊驱豕突，污蔑中华，逾六纪矣。自古夷狄之盛未有若此者。物无常盛之理，有盛则有衰，金虏前日之盛，固所以为今日之衰也。然自辛巳之后，国家无大兵革亦三十年于此矣。物无终静之理，有静则有动，今日之静所以基异日之动也。虏方削弱，诚不能为吾患，万有一中原豪杰于起其地，或有窃吾位号，籍吾声势而撼吾边圉，吾得安坐而不动乎？此之可忧，始非女真比。孟子曰：『国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣』。盖言安平之不足恃，而自治之策不可以闲暇而遂废也。欲望留意戎备，毋以虏之衰弱而隳吾自治之规模」。其二曰：「今世士大夫相习为欺，安然行之而不以为愧者，无若荐举之晓然易见也。祖宗之时，留意人才，忧国之臣，如范忠宣在熙宁间则乞诏内外达官各举所知，司马文正公在元祐日则乞诏侍从以上各举十科。其他因事举官，时时有之。比其上闻，悉关台省，一有缪举，众议籍然，镌秩免官，不以贵废，是以职业脩，人才出。欲望庙堂特赐敷奏，骏发德音，戒厉荐举之官，尚或缪举为欺，则当坐以罔上违制之罪」。其三曰：「乞令保正当役，无拘管民户，愿募家人充代者听，一切免追正身。保长催科，其逃亡户绝申官根刷，勿令代纳」。皆急务也。得旨与二令差遣。二年三月，除太社令。三年三月，转对，论泉舶香纲之弊，与诸州流刑之滥。其年郊禋先庙，于丽正门习肆赦仪，而台纲久弛，从者拥阏，朝士冠帻堕失，都城转以为笑。公贻书台谏，谓：「集百官班名曰习仪，而使此曹得以乱之。将来郊祀礼毕，赴端试殿称贺，又赴丽正门外立班，肆赦百官，皆合乘骑，更夜昏黑，人马壅并，性命有不可保也。乞行约束，多置燎烛，建植梐极如宫殿之禁，以绝喧鬨」。又上宰相书曰：「窃见车驾斋宿青城，百官诸军奉职扈从，都人士女倾城出观，最是火盗关系利害。乞行下所属，严切堤备，不管疏虞，百官吏人并合守局。寻常救火，不过以急遣军兵等并力前去地头救援为上策。岂知军兵一出，填塞街巷，束手坐视，弊端实多。夫火之始燃，扑灭及时，特数夫之力耳。失不蚤治，其势方张，炎炎不绝，必用馀除撤屋宇，乃能断绝火路，舍此更无长策。然军兵于大家巨室，则议价于朝廷，有司则望喝赐。公谓宜先与分定四隅，差拨官吏军兵，又厢界各分地方，稍有警急，责在本地分。时即措置救扑除灭，与免罪外，厚加犒赏，馀处军兵不许妄动，各行提备」。皆曲突徙薪之先见也。四月，除将作监簿。四年八月，进丞大理寺。有伪造楮币者，连系百馀人，公尽心详谳。有孙其姓者，以与邻人同姓名，为吏所捕，箠掠百端，狱将具，公视其人无惧容，问之无惧词，公曰：「此必非其罪也」。密使人访真囚，得之，一寺大惊，服公之明而仁也。都城灾，圣天子震惧，诏百官条陈阙失，公上疏，其略曰：「《汉志》有之，火，南方扬光辉为明者也。王曰向明而治，故尧舜举群贤而命之相，远四倿而放诸野。贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，则火得其性。若乃信道不笃，或耀虚伪谗夫，昌邪胜正，则火失其性。祖宗成宪不可轻变，今以一人之言从而改更者有之矣。铨曹之定法不可踰越也，今以一人之过从而破坏者有之矣。贪墨败官之人不可复用也，今敢于自陈，为之改正矣。大官美职，不可轻授也，今寅缘驰骛，可以谒致而力取矣。横恩滥赏不可以妄予也，今志于必得，几于执左券以取偿矣」。皆切直之论也。十月，以亲老力丐外补，差知漳州。开禧三年六月到郡，滨海诸县不免鬻盐以裨岁计，公曰：「谚所谓担水卖河，徒扰而已」。立罢之，以从民便。届三月，令行禁止。民方得喜贤侯，天夺其母，民哭送软车追百十里，如丧其亲戚然。公既归，民相与上其治状于诸台。嘉定三年，服阕，朝廷谓漳人之爱公也，复差知漳州，陛辞上疏曰：「臣闻圣人之于天下，必能使天下之人争趋于名而后天下可为也。人如争趋于名，则皆有自重之心，凡寡廉鲜耻之事且不肯为，况敢干名而犯分乎。隆古盛时，虽乡党之匹夫、闾阎之贱隶，皆知自好。士宁饥饿不能出户门，而不敢丧名，宁厄穷老死以终其身，而不敢败名。教化兴行，风俗粹美，岂无自而然也？比岁以来，权臣当国，恶闻正直之语，养成谀佞之风，是以膺重任者甘于负国，居方面者忍于从逆。廉耻斲丧，礼仪消亡。天启渊衷，诛锄元恶，嘉兴海内，一洗而新之，四年于兹矣。然观近日风俗，犹似未能丕变，凡已仕者与未仕者，率无意于声名，往往以锥刀动其心，赀产蛊其志。金可攫，市人有不暇顾；食可夺，兄臂亦从而紾。󲦤绅谋身之计重于谋国，学校图利之念甚于图名，讵可不求其故哉？人亦孰无利欲之心也，圣人为能移天下趋利之心而使之趋于名。趋于利则背公而营私，趋于名则轻利而重义。二者治忽之所由分，其端甚微，而其究有不可胜言者矣，然非空言巧说可得转移之也。操名教以范俗，然后天下知德义之可尊；崇名节以厉世，然后天下知好恶之所在；谨名器以立极，然后天下知爵禄之可贵；定名分以办物，然后下不得以偪上；核名实以计治，然后伪不得以乱真。若乃圣贤之学废而理义不明，忠直之气沮而是非不察，仕进之涂穷而能否无别，侈靡之习滋而贵贱亡等，以此而望治安，犹抱薪以救焚，扬汤而止沸也，岂可得哉」！皆救时病之药石也。晋为司农丞。两浙馈餫滞留，蠹弊百出，公转对上疏曰：「臣闻孟子曰：『无政事，则财用不足』。臣究闻纲运之弊，敢昧死陈之。在法，诸军州受纳苗米并起当年十月，福建尽次年正月，江浙、湖广尽次年二月十五日，每月具元额已纳、见欠名数次申户部。立法之意，盖以人户十月以前割穫，二月以后就耕，于农隙收歛之时隈以输纳，则不劳而事集。若二三月以往皆农务方兴之际，四五月以后又青黄未接之交，官于此时赈粜、赈济以赠给之，犹有艰食之虑，岂宜此时重扰之乎？今也受纳之月，官吏懈弛不加之意，或故阻抑以逞己私，洎至农事之兴，青黄未接，百般追扰。良可嗟叹，无补公家，徒资囊橐，此可谓之政事乎？诸州军起发纲运，合于春水泛涨之时，衔尾而下，盖受纳者限既毕，装发上供，及时离岸，则有条而不紊乱。若至六七八月，河流浅涩，暴风间作，纲运以之留滞，兵梢因而侵盗，势所必至，亦难关防。今也受纳之时恬不为意，装发之际束手无策，乃于六七八月旋行措置，零碎起解，文移旁午，上下相蒙。此可谓之政事乎？两浙纲运，地里既近，不该赏格，见任官避免，不肯坐押，州县零碎起解，第令斗子船人认数，率是结顾有过犯无籍船户，沿途盗粜，靡所不至。部押纲官有势力者既已避免所差指使，及簿尉之无援者，装纲之后勒遣交卸，或先押一纲未交，复以后纲并委卸纳，从初不曾干预，何缘可以关防？欠折纷然，弊侥百出，此可谓之政事乎」？公可谓究心于职业者也。是时朝廷患楮币不行，以新易旧，公被选将命，循行江浙七州。始至，嘉禾守臣未测公意，公移文不报，公取黄榜望阙拜而揭宣诏亭，郡人环观，乃招官吏谕所以来之意，曰：「朝廷本欲便民，非扰民也」。诏郡寮之贤者，得户曹赵希𡓭以委之旁郡，皆遣人闯伺。公区处有方，不为威福，民间帖然，所至皆不动声色而事举。四旬讫事，尽谢馈遗，人以为得王人体。是行因以求官吏贤否，得无锡公郑之悌等十人焉，密荐于朝。七月丐外，补差知永州，道改提举湖南常平茶盐。入境，有溪峒镇将于再睿等诉县官差峒丁头首充保正者。峒丁买省地薄产，县官勒充保正，追呼累年，官兵会合擒捕，抵敌不出。公谓猺人既系世袭，不应差役，岂宜勒充省民保正，遂出官钱买回省地，按罢邑宰以安峒民。新化峒民有奉宗政者，恃强犯法，累年拒追。公移文许以自新，既至供述，颇类知书，公送石鼓书院，且授一经以消其暴戾之气，继而校官以为颇悔前非，悉还虏掠，公乃善遗归峒。及公移节长沙，奉氏父子儒服拜送道傍，感泣而去。七年正月，差提点湖南刑狱，永州鞫易氏杀赵氏姑狱成，将坐以极刑，公遣干官审问，参考案牍，乃大不然。道姑者，赵监狱之女；易氏者，监狱之妻也。道姑久病死，易氏索将宠娇恣僦屋，主人以私隙恶之，妄讼易氏实杀道姑，验视无致死之由，狱吏文致易氏减道姑之食以致饿死，比放屏去人服用饮食，以故杀伤人者以斗杀伤论法闻奏，不聚问不读示。公于是疏可疑者十、大不可者四以闻示朝，差官别鞫，尽非本情。官吏避失入之罪，百计沮挠。公寻改持漕节，移狱漕台，诘责守倅，抗疏自劾，继而宽恩贷命，易氏只从编置得不死，实公平反之力。六月差转运判官。江右峒寇邓哑九啸聚披猖，湖广接壤为之骚动。茶陵、桂阳义兵越境赴敌，公虑其擅兴生事，已戒之矣。或报游骑往来本境，枢师安公丙既遣戎堤备，复发飞虎军五百人越境夹攻，公谓寇在邻境，既有防兵，未宜轻信以起事衅，安公卒从公言。寇果不入境，民情帖然。湖南官楮尚未流通，朝廷以公尝究其本末，且奉使谕旨于江浙矣，于是以一道秤提之寄委公，公不迫不弛，因其风俗而行，且曰：「爱民体国自是一事，今世士大夫歧而二之。体国当不失爱民，民不之爱，何以为邦本计」？郡民欺骗者多矣，取赏物钱不满百，合而为千，用中半取赎，主家稍加诘难，即与大讼。公戒自今质库以见钱典当者以见钱取赎，以会子典当者以会子取赎，以钱会中半典当者以钱会中半取赎。令下，民皆欢然。时与帅司榜示不同，有以两司意向牴晤白于朝者，劄下两司协议，使号令归一。乃□行至星沙，大帅卫公泾以公施行为当，衔回申朝省。全州有客官为邸主不礼，欲陷之罪以释私忿，遂纯用会以偿僦金，邸主不从，乃讼之官。州司估籍其家以违制论，欲从徒刑，公揽郡牍，抚案叹曰：「新会所以便民，朝廷之意，岂若尔耶」！亟奏于上，以为细民赁居，非交关之地，陷之重辟，恐远方疑畏，骗挟肆行。朝旨从其请，给还家私而免其罪。衡山丞挟新令以扰民，则按之。绥宁宰出文榜以骇众，则罢之。诸邑或妄行追扰，或计产敷财，公力加禁戢，黥倚法为奸之吏，断敢骗告奸之民，又遍劄诸郡司县，讲求便民之策，孜孜不怠。又措置卓铺有方，新会之颁，湘民按堵无意外之恐者，皆公之赐。初楮币之议兴，监司郡县唯知以苛刻为能，流籍之罪日报，议者多归罪民旅之慢令，未有敢明目张胆为庙堂言其本原之失在上而不在下也，公上书深言其失在于不信，谓：「吾夫子尝告子贡以兵可去，食可去，信不可去。楮券尺寸之纸，所费才六七文，而以之为千金，人恃以为用者，非恃尺寸之纸也，恃朝廷命令以为信耳。阜陵之始造会子也，出内府钱三百万，开会子务六，所书之币则曰『就某处兑换，收工墨直二十文』，此信足以行其权，名足以副其实也。今无务之可开，无钱之可兑，亦无籍之可销，犹之可也。知出而不知收，多其始而不顾其后，乃至上供，则诸司之索于州郡曰以钱若银，无以楮为也。郡索之县，县索之民，亦曰以钱若银，无以楮为也。用于下而不行于上，散于民而不歛于官，吾之信能不致疑，而吾之权不既穷矣乎！曩岁指挥，自今年正月并作七十七文行用，未几而改之矣。夫人必自信而复人信之，必自重而后人重之，朝令夕改，无感乎人之见疑，而楮券之不能行也。继自今议论未定，勿使闻于外，广询博议，议定而行」。又上庙堂书：「民至愚而神，不可以虚辞令也，国于天地有与立焉，其惟信乎！窃怪夫今楮券之行，人不能必信，而皆有疑心焉。疑者何？一则曰十三界会子合至癸酉三月收换，今乃不待期至而遽易，能无疑于此乎。一则曰曩岁固尝作七百七十文行使矣，未几而听从民便，今虽一新观听，宁保其往，能无疑于此乎。一则曰民间行用，例有两界，若遇换易，常存其一，同时并换，是致纷纷。今十四界、十五界并云己卯岁换易，彼时又恐如今日之纷纷也，能无疑于此乎。一则曰每界会子，三年一换，否则旋展，今以己卯八年之久，而券纸轻薄于旧，曾未数月，渐已漫减，能无疑于此乎。一则曰旧会尚多，新券无几旋行印造，墨犹未乾，三月之限亦既不远，能无疑于此乎。一则曰官券以一而易一，民券则以二而易一，损上益下，似不如此，能无疑于此乎。一则曰券犹楮耳，换易已艰，收兑见钱何由可得，能无疑于此乎。一则曰盐钞之法，屡改度牒之价，辄变伪造之券夺真，官吏之欺滋甚，能无疑于此乎。纷纷之说始，未知其所终也。伏维庙堂深思熟计，审其事而亟图之，守之以坚，持之以久，毋使复失信于天下，宗社幸甚」。正其根本，救其流末，故奉使将指所至，民便安之。八年七月，召除度支郎中，控免。九月，除直秘阁、知广州、广南东路经略安抚。公复娄伸归田之请，上恩弗俞。行至临漳，归兴益动，悉□遣吏卒，即途中上疏丐祠，募夫荷轿以归。上不能独，差主管冲佑观，仍力辞寓中秘恩，□上不得已辞之。十二年三月，除职予祠。十四年四月，差主管亳州明道宫。公天性刚正慈仁，温恭孝友。其学以识实为本，自羁贯成童以至强仕之年，无非居严父师之侧，为儒生举子业，名未登于仕版。博学多闻，谨身厉行，于古今之变、事物之理，靡不穷格而周知。其禀也厚，其积也深，其习也熟，其郁也久，故一出从宦，声实交畅，有非初筮浅学者所可企望。王公贵人闻其议论，多所荐拔。事上官，遇事敢言，必极于是而后已。立朝凡所见议，皆知几救弊，确然不可易之论。持身廉介，盖得亲传。初为湖北干官，俸外以例得者，市牛百馀以供营田之用。将漕湖南也，节用为富，别储铜镪十万缗以备缓急。先是，简肃公帅湖南四年，民怀其惠，公不数年继之，遍历诸台者亦三年，摄帅三月，民喜如见父母。简肃惠政悉举行之，父子相继，甓南北之衢六百里，民旅便之。至于创青草之馆，梁柿江之渡，不独在湖南时为然，乡居亦为龙首石桥以济涉。所居郡城之东山粗有泉石，公日读书其间，觞咏自娱，不知世间复有可慕之事、可玩之物也。家居，非岁朔不谒台府，时官非有旧不见，口未尝及私事。乡闾利病，则公言之。其著述有《史评通鉴纲条》、奏议、文集藏于家。公娶郑氏，西塘先生介公侠之曾孙女，先公十七年卒，封宜人。男二人，长致诚，迪功郎，新赣州赣县东尉；次致广，迪功郎，监潭州永丰仓。女三人：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年，少卿先生文荐之孙；次适通直郎、新知汀州长汀县黄普，檗山庄定公祖舜之孙；次适从政郎、监行在户部赡军犒赏东酒库郑扬祖，端明简节公丙之孙。孙二人。某于公为中表兄弟，辱公知为深。去岁之冬，尝往拜焉，见其容貌益强，退而喜曰：「公其寿考未艾也」。今年五月十三日，忽闻不疾而逝，为之惊恸。公年四十始仕，垂三十年，积阶至朝散大夫、直秘阁。居家燕适者又六年。平生靖退，晚年不失显荣，世之年少疾趋者顾不能及。年开八帙，死于牖下，五福具备，一疵莫指，公乎其又奚憾！其子致诚、致广以书来曰：「将以九月二十五日葬于福清县拱辰山之原，其为我述先人之行，以求铭于当世名公」。某不得辞（《复斋集》卷二三。）。

此句疑有脱文。

先生姓林氏，名之奇，字少颖，侯官人，世以儒学闻。朝议公忻取李氏，得先生以大其家声。先生幼聪俊不凡，与外兄李和伯、迂仲如亲手足，常称伯也德宇如元紫芝，仲无间然叔度之陂。日夕相从，惟道艺是讲是究。名肄业之所曰兑斋。晨兴诵读经史，各以所见结衣带而识之。逮暮相与参订是否而书之，谓之《兑斋录》。西垣吕公入闽，公闻其以道学名世，乃与二李往候之。一见之顷，遂定师生之分。吕亦欣然，进而语之以嵩洛、关辅诸儒之源流，庆历、元祐诸贤之本末。且欲以广大为心，陋专门之蒙昧，以践履为实，刊繁文之支离。致严乎辞受出处，欲其明白无玷；致察乎邪正是非，欲其毫发不差。先生之学，自是日以光明。绍兴丙辰，以贤书将试南宫，西垣公饯以诗曰：「我为福唐游，破屋占城市。城中几万户，所识一林子。蓊然众木中，见此真杞梓」。先生见重于西垣公如此。及先生西上，日夕以膝下温凊为念。行至北津驿，慨然作诗，有「耿耿一寸心，不能去庭闱」之句，遂改辕以归。先生爱亲之心，重于利禄，非学识过人，畴克尔？先生声名由此益重，士类归仰，如水赴壑。其知向正学、宗正论，皆先生指踪之力。吕紫微犹子仓部公莅宪幕，时吕成公未冠，以子职侍行。闻先生得西垣之传，乃从先生游。先生尝语诸生，以为若年寖长矣，宜以古文洗濯胸次，扫其煤尘，则晶明日生。成公受教作文，主以古意而润色之。先生每读必击节赏叹，知其远且大。绍兴己巳，先生奏名春官，注长汀尉，未上。乡枢陈公诚之荐试馆职，除正字。乡枢薨，先生哭之曰：「声名一旦，径达扆前，遂阶试用，躐升群贤」。示知己之恩不忘也。再除校书郎，修《神宗宝训》。改京秩，以三劄入见，首言尧舜执中不离仁义，次言宜革文弊，归于忠实，又其次言毋尚庄老之学。高宗玉音曰：「卿得事君之体」。高宗御制《损斋记》，先生因奏三说，谓损思以益德，损用以益本，损华以益实，闻者是之。又言：「王氏三经，大率为新法地。晋人以王、何清谈之罪，深于桀纣。靖康祸乱，考其端倪，王氏实负王、何之责，在孔孟书所谓『邪说诐行淫辞之不可训』者」。金人自秦桧讲和二十年，或传敌欲南侵徙汴。先生作书抵当路，以为：「久和畏战，人情之常，故必以和为重。敌知吾重于和，故常以虚声喝我，而示我以欲战之意，非果欲战。所以坚吾和，欲与之和，宜无惮于战。以战而和，其权在我。章圣澶渊之役，与契丹约和，中国终无北顾之忧者，用此道也」。又曰：「战之所须者不一，而人才为先。苻坚以百万临淮，晋兵止于八千，谢石为大都督，谢幼度为前军都督，谢琰、桓伊皆领众而前。众寡不敌，而校其人才，则幼度足以吞苻坚、姚苌，故坚望晋军曰：『是亦勍敌，何谓之弱』？然则人才其可后乎」？又曰：「人才有三：一曰文采华丽，二曰持身谨密，三曰沈实有用。由前二者言之，平居无事，羽仪朝廷足矣。一旦缓急，往往如贾谊所谓见利则逝，见便则夺，茍免而已，立而观之耳，非可与共患难也。欲求可与共患难者，必得如庞士元所谓俊杰者然后可也」。陈福公参赞戎幕，先生尝以书论进取，以为：「自巴蜀以临中原，此不可易之常势。桓温、刘裕尝欲浮江绝淮下梁宋，举齐赵，平燕绝塞，径造北廷，非不可以邀功。抑形不便，势不利，虽淝水、赤壁之役，其势可长驱而前。而卒不能有中原寸土者，不由进取之常势故也。今王师小胜不足喜，大计不可失，当假以岁月，先固吾圉，使不可犯，然后由进取之常势而图之，庶乎其可耳」。福公深然之。先生在馆三年，󲦤绅浩然归重，行且柄用，倏以末疾告。朝廷惜其去，除贰宗正司，俾就医于会稽。既而疾向平，先生丐归闽，遂除泉舶。及抵官，益究心厥职。居亡何，力丐祠命，赞本路帅幕。适越忠定王史公镇闽，与先生道旧，款曲加敬。有以私嘱先生为入言者，先生拒之力，而求不已，乃阳诺之。暨归，以为问，则曰：「吾忘之」。他日又云，则曰：「吾忘之」。如是者数四，竟不之言，其胸中不挠于私如此。初，先生在馆时，与于湖张紫微厚善。先生别后，张紫微未尝不言及之。先生门人江清卿自张所告归，张赠之诗，以为：「吾友林少颖，读书不计屋」。又云：「此君抱高节，雪柏照霜竹。造物乃儿戏，卧病在空谷」。观张之诗，无一字溢美，亦可谓大贤矣。先生家居，弟之邵之子子冲能嗣先生之学。士子会者坌集，先生时乘竹舆至群居之所，诸生列左右致敬，先生有喜色。或命诸生讲《论》、《孟》，是则首肯而笑，否即令再讲。或令诵先生所编《观澜集》，而听之倦则啜茗归卧，率以为常。未几，先生病革，不浃日而逝。四方贤士大夫闻者悲怆。吕成公在官所，走介致奠，侑之以文，凡数百言，且曰：「某未冠，缀弟子之列，期待之厚，独出千百人之右。顾谫薄何以得此，实惟我西垣之故，施及其后人。培植湔祓，闵闵焉如农夫之望岁。齿发日衰，业不加进、大惧先生之功力为虚施，每腼然惭，惕然恐」。又曰：「惟当与二三子尊所闻，行所知，使先生之志犹有考也」。成公于先生可谓敬之至而不敢忽，感之至而不能忘，师生之义，宜如是乎！先生一子缜以遗泽尉建阳，未上而卒。二孙亦知学。犹子子冲字通卿，登科，初任南丰簿，次丞将邑。子耕叟行艺不愧前修，诸生避席常数百人，君子是以知拙斋馀泽之不泯。先生所著不一，如《书说》、《周礼说》、《论》、《孟》、《扬子》讲义，《通鉴论断》、《兑斋录》，世已传诵。先生遗文二十馀卷，子冲之所裒集。及《场游录》、《道山记》，闻藏于子冲之家，世未之见。嘉定五年，郡博潘自牧诸父尝从吕成公游，知成公之学原于拙斋，乃请于郡而祠之于学。耕叟实奉祠焉。拙斋，先生之所自号，天下之士唯曰三山先生云。

林氏之谱曰：武王造周，褒忠贤之后，封比干遗腹子坚于博陵，赐姓林氏。传七十有七世，名禄者从晋南渡，终晋安太守，闽之林氏皆祖禄。又传二十世，名谠者为唐侍御史。又四世入本朝，名深之者赠通议大夫。始兄弟策名，二子继之，孙又继之，为莆名家，以忠义祠于乡国者有四人焉。主客公名冲之，擢元符第，久滞省寺。会犹子震忤时相，相迁怒，以金人犯塞，擢公省郎，介陈过庭使虏，抗节不屈，囚执冻馁，死不毛。洪忠宣公归奏其事，诏官其二子。大蓬公名震，擢崇宁甲科，历谏官、柱史、琐闼，攻京、卞最力，谏燕、云最切。左迁文馆，出守九郡，甫至辄徙他郡，死于道路。京、卞败，已不及见。删定公名霆，擢政和第。主客之使虏也，慨然曰：「吾兄累叔父」。三上书请代往，不报，还里不复仕。绍兴将与虏和，以敕局召。公奏记时相曰：「公何忍以二帝置万里外，易一相位乎」？力辞新命。相怒，请远窜，会薨不果。筑室芹山，与郑夹漈诸老游，以终其身。茶干公名郁，主客子也，擢宣和第。建卒叛，杀王官，公以义叱责遇害，诏官其一子。按欧公录五代死节者，历数姓十馀主，仅得三人焉，其难如此。又以前史参考，惟卞壸、袁粲、田布父子、两龚、二颜兄弟相望于简册，然卒数十百年始一见，未有一门四人伏节死义如林氏之盛者。初，删定公位不满德，有孙大鼎受学艾轩，竟不成名。是生监丞君光世，由布衣以《易》学被遇明主，列史属，擢朝绅，奏事殿上，玉音叹奖。君不以身之遭逢为喜，而以先世之未褒崇为大欠阙。其子太学生必卿亦诣阙自言。先是，宝庆中礼部以诏书下本郡立祠给田，郡不即与。至是申前诏，闽帅□公岩之、郡守宋公遇各助金而祠成，享以废刹田斛。祠在朱紫坊旧宅，百年乔木存焉。主客之后中微，析以售人，帅命以帑金代偿。君曰：「重费公家，可乎」？□私钱千二百馀缗以赎，又尽赎傍地。俄而朝擢君知潮州，过家上冢，君感泣曰：「吾起穷书生，数年间秩二千石，非己之能，先世忠义之泽也」。乃盛陈吏士旌旗鼓吹，率其宗之稚耋，自期至缌皆会祭祠下，里人聚观，唶唶叹息。君请余曰：「公前史官也，为我记之」。昔韩退之谓甄济固当书，逢能标白其先人，亦当牵联得书。余谓主客父子一死于虏，一死于贼，大蓬兄弟皆死于权臣，无愧于济矣，君昭揭先美以诏来裔，无愧于逢矣，于法皆当书（《后村先生大全集》卷九一。）。

虏：原缺，据清抄本补。

先君讳淳厚，字季雅，姓林氏。九世祖建公徙温之平阳四溪。曾祖丕。祖永年，右通直郎，累赠正奉大夫。父待举，朝散郎，赠太中大夫。先君生绍兴辛酉，方在髫龄，知伯氏仍父子取科级，慷慨自许，刻厉进修。长入太学，升上舍。登淳熙十一年进士第，调泰州州学教授。丁所生母忧，丧除，差充南外睦宗院宗学教授，用荐者改奉议郎，知随州随县。踰年，□□奏特差通判房州。开□□□，兵连盗结，先君摄郡，筹画备禦，境内晏然。上多其功，进秩二等，擢知汉阳军。楚右荐饥，常平使者行部，第汉阳荒政，为列状首上之朝，移知湘安府。未几，同邑有不相好者偶居要路，丑正诋诬，朝廷察其无他，与自陈宫观。先君素刚简，不能与时俯仰，于是不复有仕进意。十馀年四任主管建宁府武夷山冲祐观，遂告老。不允，再上疏，得旨守朝请大夫致仕，时嘉定十四年也。杲忝通朝籍，其年以明堂恩叙封朝议大夫，明年以庆宝恩再封中奉大夫。又明年三月壬戌，感微疾，终于正寝，享年八十有三。娶黄氏，封令人。四男：长规，先公六年而卒；次杲，庆元五年进士，朝奉郎、通判临江军；次棨，嘉定元年武科进士，知蕲州蕲春县，会虏入寇，守禦死之，特旨赠□官，为修武郎；次棐，嘉定元年进士，通直郎，知南康军建昌县。孙男七人：伯槱、仲默、仲黯、叔羔、叔鱼、季焘、季熹，其三□□□□□□□□台州临□□□□□□修职郎，监□州造船场；叔羔，将仕郎。孙女三人，长许嫁庆元宰相赵忠定之孙必揆。曾孙男一人。先君筑室凤岩，念莘阳故居为四溪佳山水，欲即其地改卜寿藏。杲等钦承先志，忍死负土，其年九月庚申，奉柩以葬。前期叙世系爵里纳之穿中。嗣将编次行实，乞铭于当世君子。杲泣血谨志。

儒者之学难成矣，学成而穷不售，则以空言传，此不能于人，能于天者也。然岩谷之藏，草木俱化，非附青云之士，则姓氏且就湮灭，其言岂尽传哉？是区区者可必乎？或曰：芒芒之生，宇宙一律，其间杰然以人物名者，千百年几见哉？于人物之中，卓然有见于斯道者，又几见哉？虽不幸摈弃于人以死，意其言语文字之遗，鬼神必且珍惜之，决不至委掷于他日。今夫泮冱禅仍，衰荣霍忽，其摧败朽落，鼓万物者何尝少靳之。至若剑埋鼎沉，一混泥滓，则精芒夜出，妖怪见焉，必使华赫震耀而后已，岂非以其不轻得，故亦不轻委欤？见伏迟速，特以时尔。然以余观之月渔氏，窃惑焉。据槁梧，吟空山，生无一事如其意。年才五十死，死未五十年，而子孙瓶盎不守，松楸且几秃。身前后之穷，有不可道说者。遗文仅数卷，独吾徒犹有知之，至示之他人，莫不掩鼻吓去，是岂能必传者哉？果传也，不应掷弃至是。傥所谓鬼神，是耶？非耶？虽然，未可以耳目悬断也。千载而下，乌知不有月渔者乎？人心具存，太虚亡恙，然而无有乎尔，孰曰无有乎尔。或者之说尚庶几焉，吾党宝而俟之可也。先生讳亦之，字学可，姓林氏，吾邑龙江人。受道于艾轩，自号网山山人、月渔氏。生高宗丙辰，终孝宗乙巳。请而祠于县庠也。今上辛卯，后先生之生百有三年，承学从事郎、新平海军节度推官林希逸谨序。

希逸甲申客寿阳，尝集艾轩、月渔二先生之诗，序而名之曰《吾宗诗法》。今十有五年，躔甫以是集来求余文，俾书其首。故帙偶遗，追忆不复得手先生之文，重有所感，因更叙数语云尔。若其格制精严，趣味幽远，具吾宗正法眼者当自知之，不待予言也。既书，遂以归之横塘刘氏。

曾祖干，不仕。祖采，赠修职郎。父麟，赠朝请郎。母余氏，赠恭人；继李氏，赠恭人。

景定三年正月，上以虹节，下周尊黄耇、汉事三老之诏，除公宝章阁待制，仍旧祠。同命者三人，皆耆年不可致，特旌异之也。公于是时先上章告老矣，命未至而公卒。闻者皆曰：「公摈于时十载，今政瑟改调，四方名胜收拾褒显殆尽，典刑遗老，虽远不忘，使公少留，君相之意岂如是而已，惜哉」！公讳彬之，字元质，姓林氏。先世名三山石井，国初徙莆。自游洋迁郡城左，则中兴后也。少与王臞轩、方铁庵齐名。中兴百年，言词赋者以莆为首，而公尤表表其间。端平乙未，以词赋第二人擢第。时西山真先生典举，深用称赏，以为得人。分教惠阳，南方士子翕然宗之。再调福建常平干官，争搉盐新议，上帅漕数千言，慷慨条析，痛言其害，至有「黄巾必扰于山，孙恩必扰于海」之语，闻者凛然。议随寝。甲辰谒选，校文别所，除书库官，迁武学谕，通判福州，兼西外丞。时安晚郑公当国，知公为西山许予，甚乡之。戊申，以国簿召。九月，为明禋举册官。十月，除监察御史。闽人曰：「是能与诸司争盐议者，必为真御史也」。上以老成重厚用公，公亦感激知遇，不以沽激要虚名，誓殚忠爱以报。首疏论天命、人才、民心，其言关国大体。次言括田之害，曰：「利之一字，自古为人主心术之蠹。决择不可不明，取舍不可不审。开阡之利，惑孝公而害秦；盐铁之利，蛊武帝而害汉；德宗以裴延龄为度支，宪宗以皇甫镈主财计，而害唐，此明鉴也。今世理财固为急著，然兴利于利源既竭之后，立法于法意已尽之馀，非集众思、参公论不可。今以一枢臣主之，彼生长富贵之家，冀以要功，黩货私人。臣恐利未兴而害滋大」。时短史之势方张，公独不顾，上嘉纳之。又言：「皇祐五年，仁宗春秋四十四，太常博士张述请立皇嗣，已有社稷未有所托之言。今陛下春秋过于仁宗皇祐时，决大议、立大本，容可缓耶」？又言：「弥远用郑损弃关，而基蜀汉之祸；嵩之招北兵入城，而兆樊襄之变。以数百年生聚之地，沦为鬼魅，化为榛莽。陛下岂可忘襄蜀沦覆之恨，而不加念乎？两淮百姓家室流离，延息沙洲，逃死不暇，主兵之臣但曰：我步彼骑，难与争锋。列灶连营，畏敌如虎，而以闭门自守为上策。于是数千里萧条，数十城孤立。运米江浙，以饷粮坐之兵；竭财大农，以守不耕之野。徒曰敌哨虽来，空无所得，粮尽自去，可以苟安，岂不中其减水困鱼之计？陛下犹徒恃清野，而不改图乎」？人皆以为至论。己酉春，又言：「雷雪大作，寒如深冬，积潦重阴，弥月不已，此非小变也。臣以天意观之，必有召怨于民者。盖和籴变为敷籴，民已不堪，而州县有籴，发运有籴，总所有籴，帅有籴，分头应办，烦扰百出。此科抑之召怨一也。大农告匮，通财无策，乃行征搉之政，或随户挜盐，或增税取羡。有丝粟之利则官攘之，有升斗之赢则官征之。此搉法之召怨二也。近亲之田不问，权门之田不问，乃以民户世守之业指为官物，以耕种不可施之地勒令输租。抑米于茫茫之水，指廪于空空之屋。议臣曰区画已定，图籍可成，横夺虚张，为欺为暴。此括田之召怨三也。民怨释则天意回矣」。四月朔日食，公又言扶阳抑阴三事，首曰：「今日未尝不用君子，而君子之势未固；未尝不去小人，而小人之根尚蟠。王曾、张知白虽在朝，而丁谓方图复出；吕大防、范纯仁虽共政，而杨畏挟诈方深。恐妖鬼孽狐，乘昏嗥啸，奸谋逆计，必累阳明，此天之所以示变也」。其意指山相云。庚戌，迁左司谏。中冬有雷，公又言：「《易》之『荐雷震』，为长子主器之义，《彖》亦曰守宗庙以为祭主。乃者一阳方复，内卦为《震》，而有雷声之异，天其以此警陛下，为国本计乎。昔范镇尝告仁祖曰：『陛下许臣三年矣，乞行前奏』。今臣分察之初，首陈皇嗣当建，圣度如天，曲赐容纳。今且两年，资善虽建，益国虽封，而锡名之典，尚尔悠悠，宜臣不能已于言也」。上曰：「朕志已定」。公退而自喜曰：「宗社之福也」。竟不以语人。辛亥九月，将有事明堂，时有密荐淳祐权臣者，公力以扶道凝定力为请。其言曰：「自景祐、庆历至于至和、嘉祐，有以朋党之论撼君子者，有以好名之说排正论者。女童习书，以诬介、弼；内侍密疏，以谗修、襄。赖仁祖坚定不摇，一竦既去，遂不复来，而文、富、欧、韩，始终任遇，所以四十馀年如一日也。元祐之事，则有可悔者矣。陛下临御以来，宝、绍权臣尝以私意坏吾之纪纲，端平更化始从而培植之。淳祐柄臣又以私意盗吾之权宠，甲辰更化始从而董正之。今邪径欲绝，而不能限来者之多；户庭欲峻，而不能胜求者之巧。某迁某职，不曰当迁，而疑以媚灶计行；某入某阙，不曰合入，而谓其通神力胜。名都藩府，如券取价，穹官好爵，惟意所欲。富贵之柄，人主所操也，而使嗜进亡耻之人可以博取，几于倒持矣。公道之脉，定力不足扶之，乃有泯灭彝常、惭负戴履之人朵颐羊鼎，伺隙以投，窃步翳行，布置愈密。臣恐邢、杨之弄奸，京、桧之贻祸，复见于今日」。读疏未毕，上曰：「嵩之断不复用」。公又退而喜曰：「宗社之福也」。定国本，抳权奸，当时以二事为大枢纽，圣意要终不可摇，公于此有功多矣。壬子，除殿中侍御史。心思目前擅利病民莫甚于京尹，而无敢言者，遂以第一义力攻之。其言曰：「今之户部，先朝三司使也。陈恕定茶法，则以中等为可行，不探利以病民也。张方平论盐法，则以再搉为不可，欲弛禁以惠民也。今醯酱薪炭，斡取不遗，田野市朝，怨怒日积。攘漕司酒课，而京畿之漕莫能支；斡倅厅牙契，而天下之倅不可为。括盐之法密，则处处有场；搉酤之禁苛，则在在有库。甚至旁侵礼部之权，下行司农之事。禁严之地，分置私人，九重意向、内庭动息，无不知者，长此安穷」？其言甚切。疏入，令家人束装俟命。上俾讷斋程公谕公，程公辞曰：「臣尝与之同台，知其必以死诤」。尹既除绍兴，都人莫不称快，而疏犹未出，公又入奏，即以台牒趣之。上疑非旧典，遂有今后不许用台牒之命。预参徐公乃援端平生逐袁韶之例以告，上意始解，卒行其言，乃以余天任摄事。公因讲次，又言天任非才，密以裕斋马公为荐，上首肯再三。俄而余晦尹京，以私意仇诸生，激怒右庠之士，上下纷纷。公率同列以奏曰：「小司成蔡杭既去，诸学官亦求去，三学士人又捲堂而去。陛下何惜一晦，而使纷纭至此，如士心何，如国体何」？晦遂罢。未几，吴子明除大理丞，公言：「子明本一庸人，以恩泽补右选。既换文资，守郡未及考，又除朝职，班列之臣，耻与哙伍」。上遣中臣宣谕，以元奏付还，公又言：「陈舜封以科第进，及为大理评事，太宗闻其父为伶人，以宰相不能澄汰流品，改授殿直。此陛下家法，何爱于子明」？宣谕至再，曰：「当从卿请，勿使趋班，俟假及期，却令丐外。可易元奏以进」。公曰：「臣积忱未至，无以感动圣心，臣之罪也。疏如可易，是自亏臣职，自辱台纲，必孤陛下所以用臣之意。臣不敢奉诏」。公既屡忤旨，自分必斥。十月，除工部侍郎。公径出阙，上累遣中人谕公，公求去益力。上又命右司李公谕旨勉留，公始就职。内引力陈知足知止之请，玉音曰：「从班无人，卿未可去」。同修撰国史、实录，兼权侍左侍郎，为殿庐详定官。及晦入蜀，公又直前言宣谕使非其人。公素与时相谢渎山议论不合，晦，谢所主也，至是愈落落矣，遂力丐外，以集撰知婺州。婺人迎境上，公径归，五上免牍，提举太平兴国宫。乙卯，除知宁国府，公又辞。左相讷斋以书勉公一出。丙辰六月至郡，蠲旱租，减酒课，严府第私酤，折强宗干仆。事有毫缕便民，切切行之。以吴衍疏罢领事。凡五月，不私支一孔一缣，邦人服其清俭。次年，复职予祠。今丞相还朝，益加器重，而公以老，无意于世矣。郊禋奏补吏，以正郎权从必隔郊，特与奏行，人知傅相所以眷公者。公谦厚人也，平居与人言，惟恐毫末伤其意，至居言责，独有孜孜当世之心。在台五年，奏疏传落人间不少，虽不以直求誉，而多言人所难言。其详有《囿山家集》，姑摭其关系之大者著之。又如迎逢献羡，时习方酣，公乃以孝宗惩进献邀赏之臣，令户部刷上供旧欠、独行按劾为奏，且曰：「希进之宠，滥及盗臣，括利之名，累及人主，而使四方受横征之害，于国何利哉」？新寺之役，众诤莫回，公乃以韩魏公谏大悲殿、蔡端明谏开宝塔为奏，且曰：「边境多虞，国力已困，何不留此费、积此财，以为练兵遣间、缮甲治械之用」？是又因进故事而言者，人或未之知也。公赋性纯悫，事继母李恭人以孝称。自少至老，日不废书。甘于清贫，先庐仅数丈，晚聚所得禄赐，仅葺数椽。故居有囿山楼，因以自号。岁晚，食祠廪者三，独处萧然，不过苍头数辈。餐不重味，身无鲜衣，所趣极枯淡。尝曰：「吾之始生，外祖梦有高轩入其门，左右呼曰『林侍郎』，吾止矣」。得閒自喜，易箦夷然。公与臞轩同生于甲辰，以文字相好，臞轩之文英，囿山之文粹，笔力异而臭味同，白头如一日。臞轩试玉堂，而公始第；囿山登台省，而臞轩没。公之没，后臞轩十四年，实辛酉十二月二十六日，享年七十有八。积阶朝散大夫，赠中大夫。其纶言有曰：「殿前作赋，脍炙一时；袖中弹文，芬芳千载。持橐方隆于主眷，请麾力避于相嗔」。人曰尽公始终之美，此后村刘公所草也。娶方氏，继叶氏，先公卒，赠恭人。以景定三年十二月初九日辛酉，合窆城西之原。子孙若干。余因臞轩纳交于公，既以乙未同进，相与三十年，每见握手吐肺肝，知公心事为甚悉。闻公之逝，哭之数日。述公言行，以传信来者，余之愿也。辞虽不工，字字皆实录。后村之密友即许为铭，杰也欲藉此以请。余固于公有不憖之悲，又幸公有不朽之记矣。

民达讳悦，姓林氏，温瑞安帆游人。祖考讳伯英。考讳植，妣孙氏。娶程氏。享年七十，卒于淳熙十年六月癸卯。男三人：开、闻、訚。女适章绂。孙男女八人。闻早卒，程氏亦先十有四年卒。初，民达葬程氏于所居里之椒原，已而迁茶原。迁葬之十有九日，而民达卒。开以其年十有一月丁酉合竁于茶原，而来乞铭。铭曰：民达善治生，尝为余言，少遭父丧，一日佣者数十辈，立门请所使，久不能遣，吾内惭。于是夜为条处，而旦授之。日力半而功倍，以故益矜奋，志亦浸长。盖民达治生，以惠为取，以华为俭，以善忍为断。童仆鸡犬，养之各得其欲；树木蔬蓏，艺之各遂其宜。亭榭门巷，藩溷井堰，治之皆中绳墨也。予乡之言生理者归焉。呜呼！士习为浮辞，以干有司之试，苟中其度，即得为官人，予之州县，辄不理，吏卒抢攘，莫能整齐。向使不限科目，以能见推择如民达者陈力于世，曷可少哉！民达，余里中人也。计天下之大，不但如民达者何限？然而世常有乏使之患，余所以惑也。州城之南，距瑞安为路七十里，土石垫陷，行者病溺，更太守数人，欲缮宅之，重其役，不敢起。民达慨然夷十里，所以为式，庶几当官者见知，有气力者相随和，以自托不朽，而亦弗就。余读太史公书，至闾里布衣之士，有节可以见世而不遇者，皆录勿遗。故余之铭民达者如是云。

皇帝即位之十五年有诏，明州阿育王山广利禅寺释迦文佛舍利宝塔诣行在所，住持僧从廓侍行。既至，命入禁中观堂安奉。上御素膳，焚香瞻礼，亲睹殊胜，遂召廓对碧琳堂，问舍利从何发见。奏曰：「自陛下圣心发见」。上大悦，亲洒宸翰，大书「妙胜之殿」，赐廓以「妙智禅师」号，仍度僧五员，颁钱万缗，眷赉优渥，前所未见。由是宝塔之灵益显，而廓之名愈彰矣。廓姓林氏，福之长溪人。家世业儒，踵登贤科。生而颖悟，不妄言笑，群儿强以聚嬉，泊焉如不闻。有以出世法语之，则忻然解悟。年十五，依邑之建善寺祝发受具戒。时闽中名刹多有道之士，悉往从之。佛心才分室中，举「四大各离，今身妄身当在何处」，有所感发，述《投机颂》。佛心首肯之，而不自以为足也。去之，见懒庵需公，为侍者，复依大圆璞。璞大慧杲公之高弟，门庭甚高。始叩之，若自失，久之豁然有得，服勤数载，璞抚之以为类己。然以未识大慧为恨。不惮重趼，见于衡之回雁峰下。大慧深加器重，留三年。告归，送之以偈，又以书属璞曰：「廓乃佳衲子，可为成就，使异日为吾家种子」。自此丛林争下之。绍兴丙子，大慧被旨来育王，复来依焉。大慧移径山，璞以继之，众踰千数，以为第一座。制帅丞相沈公以庐山请出世，大慧方名冠天下，无不愿出其门以借重。开堂日，乃以瓣香嗣大圆，诸方以此益高之。已而育王虚席，尚书韩公欲邀大慧，而举以自代，遂主此山。禅衲云集，以祖孙三人世继坐道场，筑堂于丈室之东，名以三秀，遂为空门美谈。才具素高，以其暇日兴土木之工，皆极其壮丽。增庾入数千斛，施者委金帛，创为长生局五所，百需皆备。月施金钱，饭僧以万计。又造金塔以奉舍利，此特其馀事尔。日本国王阅师偈语，自言有所发明，至逊国以从释氏，岁修弟子礼，辞币甚恭。且以良材建舍利殿，器用精妙，庄严无比。丞相史公帅七闽，以鼓山趣其归。荥阳郡王力挽无行。魏王出镇，一见其风仪，目为僧中龙。又闻其机辩峻发，肃然加敬。师晚以衣囊立庵于乌石山，名以「笑月」，为终焉计。有偈云：「三峰敛却閒云，大海冷涵秋月」。庚子季春，拂衣归庵，杜门不与世接。俄示微疾，八月四日，呼左右付以后事，澡浴趺坐，书偈曰：「掣断黄金锁，凿碎玉楼钟。腾身太虚外，半夜日轮红」。掷笔而逝。寿六十二，腊四十七。月五日，葬于庵之寝室。惟临济杨岐之宗至大慧而益震，又得如师者为嫡孙，上承圣天子之休宠，下为帝子公相之所尊礼，近焉道俗之归向，远焉外夷之师仰，可谓盛矣。筹室所度，未易悉数。有宜意者得法最的，住平江开元，方有声于时，而遽即世，禅家惜之。徒弟至百馀人，家法严甚。尝以师语录萃为巨编，师呵之曰：「汝辈随语生解，去道益远矣」。固不许。师既没，乃始得百之一二刊之。余投老山林，与世相忘，师谓可以语道，往来无虚月。警所未至，相期岁寒。一旦弃我而先，怆念不已。其徒求铭于余，为之铭曰：

杨岐千古栗棘蓬，诸方谁敢婴其锋？佛日老子云梦胸，呵佛骂祖一洗空。子孙三秀玉几峰，妙智杰出传家风。碧琳一语开渊衷，帝子谓是僧中龙。三韩万里沧海东，酋杰稽首礼益恭。一声击碎玉楼钟，日轮夜半通天红。亭亭宝塔上凌空，乌石与之俱无穷。

草庐先生，姓林氏，名鼒，字叔和，黄岩县人。事父母兄无违志，朋友不倍其言，妻子裕如也，邻里欢如也，其行既修矣。少而广问博请，长而探幽索微，老而愈勤，穷而益信，其学既明矣。面于方山，木或春彫，草或冬蕃，井不先汲，炊不蚤熟，蹒行株坐自若也。邑后生聚而谋曰：「得无从草庐游乎？先生得无思见我乎」？邑大夫作而顾曰：「某狱疑，先生决之乎？某政谬，草庐知之乎」？年七十一，一日，笔数牍，缄题竟，就床若将寐者，视之已卒。其为士者无不吊而哀，如不欲生也。卒之日，十月丙戌。明年嘉定十年正月丁酉，葬于樟槿山。其为士者无不送而号，如不欲归也。或肖其像，恍乎草庐之容也；或玩其书，泠乎先生之音也。呜呼！世谓文华之俗薄，虽躬行朴厚不能化，曷不视此乎！自孟子为论世尚友之说，始轻视一乡之善。盖天下所同善者犹未足也，况一乡哉！按《周官》，乡即国也，黄岩，古伯男国也。二乡公也，公旦、君奭预焉；一乡卿也，闳、散、南宫适参焉。王国之善，即天下之善也，岂孟子未见《周礼》，而以战国近事言之乎？然则一乡之所谓君子者，固无往而不为君子矣。夫疑天下之善不足于一乡，而又以一乡之善不足于天下者，惑也。先生之子季复、幼常除丧来告，余既窃有感于孟子，遂以记其墓。两夫人皆陈氏，女嫁胡惠连。铭曰：

噫昔追随五十年，近离远合交倾宣。一札不至奄重泉，矢词如忘徒泫然。

安人姓林氏，其先自莆徙福州，为长乐县新溪人。嘉祐中，有讳端复、休复者，兄弟相继擢第为郎，自是族益大，业儒益众。夫人之曾祖□、祖□皆以学行为里闾推敬。考讳□，中绍兴戊午进士第四人，累官至奉议郎。夫人端重警敏，诵书一览不忘，《语》、《孟》诸经，悉通大义。少从群儿聚家塾，奉议命题使属对，曰：「亚夫为将，屯军细柳之营」。众阁笔未能下，安人忽从旁代曰：「召伯治民，听讼甘棠之舍」。闻者异之。归任氏，为中奉大夫、太常少卿讳文荐之妇，奉议郎、知瑞金县讳道宗之配。事舅姑以孝谨称，夫妇如宾，相勉以正。少卿尝以公勤廉和戒其子，夫人每讽道之曰：「此家训，谨勿忘」。少卿捐馆舍，甫卒哭，知县哀毁继殁。夫人年二十有八，生计萧然，子女七人俱在龆龀，内外亲属有不堪其忧者，安人毅然自守，莫敢夺其志。执夫之丧，哀戚备极。既免丧，不御华饰，族党游观无所预。闲家有则，内外肃然。自奉简约，食喜蔬素，登堂奉姑，必具甘旨。冬裘夏絺，缝纫补拆，先期而办。家之用度，刻苦撙节，享祀问遗与教子束脩，悉从其厚。亲戚急难，倒箧以周之，忘其家之贫也。晨兴，诸子就学，莫归，使环几而坐，孤灯夜绩，课以诵读，率漏下三十刻乃寐，风雨寒暑不渝。句读讹谬，为之釐正，卷帙烂脱，为之补缀，旦旦而诲之，必曰：「汝家多难，生理素薄，汝辈勉自植立，勿忝乃祖，则吾虽劳无憾」。迨其入仕也，犹力以先训勉之。闻士夫之廉勤者，辄悚然曰：「君子哉！汝辈能若□□吾愿足矣」。晚年，诸孙皆既就傅，尚谆谆诲督，不忘其初。安人持身处家既尽其道，而义方之训施于子孙者尤切，故其诸子皆能以少年联翩学校，接踵世科，娣姒相勉饬，亦皆以不教子为耻，感发奋厉，而少卿之子数人，其诸孙皆无白丁者，实安人启之。邦人称愿之曰：「盛哉！有子如此，嗟乃母之教也」。所以望其子者，亦恨不得与诸任齿。而安人未尝以科目为已足也，犹责之以廉勤谨恪，使必能继少卿之业而后已。盖其少长习闻两家儒学之素，而天资之高，又有以知人道之所当先，而不可缓也。世之慈子嗜利，忽诗礼而事骄逸，卒以败其家者多矣，以一妇人，乃能于艰棘之中勉其子以有立，而少卿之门日昌而大，是不谓之贤乎哉？嘉定乙亥明禋，安人以子官封太安人。享年七十有四，己卯七月日，以疾终于适寝。将易箦，神色不乱。子男六人：长□□早夭；次惟明，国学进士；次一鹗，乡贡擢第，今为朝散郎、知建昌军；次一鸣，国学待省；次腾，国学生，□年而□；次一龙，由国学，与其兄一鹗为同年进士，今为奉议郎、前知江州彭泽县。女一人，适建宁府司理王榕。孙男七人：俊老、椿老、泗老、济僧、泽僧、崧老。女八人，适进士潘公植、周诚，馀在室。以□□年□月□日附葬于怀安县杜坞山之原。惟明以安人之行不可无述也，率其诸弟而属笔于干。惟昔先君御史于少卿为道义之交，于少卿族弟为姻连之好，干也游知县父子间，闻安人淑德懿范者非一日，虽衰晚不文，不敢辞，谨摭其遗事可传于世者如右。谨状（《勉斋先生黄文肃公文集》卷三三。）。

道之：上文作「道宗」，疑此处误。

士非少长卓立，必既达而后黾勉于善者，虽贤不得称素行也。士非父母俱贤，必从师而后训迪于善者，虽美质未必能少长卓立也。嘉熙庚子夏，余读书郡庠，同舍张君泽民时年犹未弱冠，每晚凉新浴，众方散步清谈，泽民独口诵古文不少休。平居非公堂讲肄，足迹未尝出户限。余以是敬其少长能卓立，知其必有自来者。已而泽民冠乡书，入太学，擢进士第，历官所至称贤能，人人诵其父母之贤能教子。余虽独知之早，反以官牒差池，未果登堂以拜。岁在戊辰，始获同官中都，亟欲往拜之，则其父已下世，其母亦已老且病，余悲之。未几，余补员外丞以出，泽民亦随以母丧归，余又重悲之。越六年，泽民俄以其父处士及其母孺人状来属余并为铭。余以畴昔所向往，不得辞。处士讳该，字子博，庆元府象山县人。本姓盛氏，张之出也；以盛之治命后舅氏，始姓张。父曰隶，大父曰珍，世有隐德。孺人讳慈午，姓林氏，同里人，世与张氏俱乡称善人者也。处士赀产悉以逊诸兄，孺人赞襄唯谨。处士母老，奉菽水尽欢，孺人顺承唯谨。处士居乡急义，有患难必竭力扶援，孺人叶助唯谨。泽民读书，处士课其程，孺人躬缉绩甲夜分灯。泽民从师，处士竭其赀，孺人早夜预备其女装。泽民荐于乡，处士曰：「书不负人，汝毋得负书」。泽民及第归，孺人曰：「恨汝父不及见，其毋负父训如其生」。及迎养孺人东嘉，闻一施董声，为愀然不乐。及其子为百姓雪死冤于泉事司，人或危之，孺人乃大喜曰：「汝父亦慰九泉矣」。盖其同心同德有如此。泽民在上庠，援恩典乞双封二亲，命将下，处士先没，孺人独拜命。处士以淳熙戊申八月十有一日生，淳祐辛亥十月二十有一日卒，享年六十有四。孺人生于淳熙丙午之八月二十有八日，卒于咸淳戊辰之十有一月朔，寿乃至八十有三。心同德同而命不同，泽民与人言，未尝不堕泪。然处士、孺人之俱以贤称者心也、德也，命在天者，岂所计耶？泽民家伏腊初仅仅足，自泽民策勋场屋，遂贫；自泽民登仕途，益贫。尝调建康府理曹，贫不能将母，不敢行。京尹尚书潜公闻其贤而念之，礼致之幕下，孺人竟卒于京，又贫无以为丧，凡棺椁衣衾皆潜公赙给之。潜公爱贤锡类之仁于是为不可及，而泽民夙受父母训，家庭之行益修，取重当世，其贤又何如也！处士生二男：长栩孙，早世；次润孙，即泽民，今以法从讳贤交荐，为绍兴府诸暨县。女二人：长适舒祥卿，次适徐祥发。孙男五人。女一人，未行。处士以宝祐甲寅十有一月甲申葬县之政实乡西冈，孺人以咸淳己巳十有一月庚申祔其兆，甲戌十月始得砻石请铭。铭曰：

父知教子矣，母或掩其非；母贤矣，非父之甚盛德，孰与开其基？惟兹同德兮其合自天，积庆于家兮洪河之源。生不同封兮燎黄其骈，生不同寿兮铭同万年。

儒有以义为质，以学为藩。置此身于规矩中，而不获竟其用于世，是必有囿于教者，非天意也。公讳公一，姓林氏，字道初。始祖自闽徙居温之乐成，曾祖世定，祖守谦。父标，从温之陈先生游，潜心笃行，以儒闻于乡，公其长子也。方髫丱时，已俨若成人，不妄言笑，不轻交友。好读书，经传子史，历览精研，与意会辄笔之。凡有关于修齐平治之大者，寤寐不忘，乡达诸老，每见器敬，谓他日能以文行自植，必子也。年二十一与计偕，试南宫，不第。益肆其力于学。端静介特，得伊洛、考亭旨趣最深。伸纸论事，动数千言。大较如行云流水，而毕根诸理。开庆己未，登进士第。廷对，有奇伟气，本裒然魁天下，会奸相丁大全党其私，易置第二。当时谣语云：「惟有林公一个」。公廷绅抗疏，尝援及之。初授文林郎、兴国军判官。时北兵瞰江，势汹汹，公叹曰：「小人之召外患如此哉！吾方筮仕，不幸道梗，不得同王事，块坐山林，于时奚补」？改授信州察推官。郡号多讼，郡侯廉公明确，事无大小，悉以委公。公则两造在庭，折以片言，辄得其平而去。虽气力者持之不为回挠。食少事多，志于及物，虽疲瘠不惮。台绅应诏交荐，如端明陈公昉、司业翁公合、正言倪公普，具以公行义政事奏之。君衡文鄱阳，得名士居多。学者兴起，愿受业，户外屦满，公不能拒也。留鄱阳垂三载，诏除宗学谕。遽以疾终于官。囊无一钱，衣衾亦不具。郡侯寺丞冯公梦得哀之，捐俸以给，同僚及乡寓公士友皆相率致赙，且合辞请于郡，欲与公照第一人恩数祈于朝。若军若民闻公之死，巷哭路泣，军人列状，各预借月粮，以助公归榇之费。郡侯异之，曰：「察推何以得此于汝」？曰：「状元不要钱尔」。遂榜通衢，以励风俗。公孝友纯实，严是非邪正之辨。自守如处子，所至以先正警训为终身程督。尝澄然默坐，脱遇事当质，弗明弗措也。嗟夫！以公之心之学之行，天固相之，而不以寿，何哉？是可以数观矣。所谓伯淳无福，天下人无福，得不于公重有感焉？公生于丁丑八月二十一日，卒于癸亥十月十六日。先娶管氏，继黄氏。男二：彦登、韶翁。孙一：巩。以丙寅十月乙酉，葬于峡门山之南原。有《录览》十二册，《论语类》五册，《本朝事实》十册，杂文诗稿、手稿各二十卷。侄太学生一龙，与其孤致书请铭于国子正字刘某。某于公，素交也。居同乡，学同方，铭其敢辞？铭曰：

名絅于实兮行纯，道为数制兮屯且仁。孰谓公啬兮视后人。